幼儿园课程应回归经验

　　最近，幼儿园不得使用幼儿教材、课本等变相教材,防止和纠正幼儿园"小学化"现象等相关通知引发了各方关注。有人说孩子没有课本，老师怎么上课。利益受损较大的恐怕还有出版社、经销商和教材的开发者。幼儿没有课本真的不行吗，看看孩子手上的课本，有的一个领域就有2-3套，是孩子需要课本？还是为了成人的利益？

　　2012年3月25日南师大虞永平教授在华中师大进行了一场讲座。PPT讲稿由张莎老师整理，现转发与此。

　　一、题解《教育部关于规范幼儿园保育教育工作 防止和纠正"小学化"现象的通知 》：由于应试教育和社会上一些不良宣传的影响，当前幼儿园教育"小学化"的现象日益突出，严重干扰了正常的保育教育工作，损害了幼儿的身心健康。

　　纠正"小学化"教育内容和方式幼儿园要遵循幼儿的年龄特点和身心发展规律，科学制定保教工作计划，合理安排和组织幼儿一日生活。要坚持以游戏为基本活动，灵活运用集体、小组和个别活动等多种形式，锻炼幼儿强健的体魄，激发探究欲望与学习兴趣，养成良好的品德与行为习惯，培养积极的交往与合作能力，促进幼儿身心全面和谐发展。严禁幼儿园提前教授小学教育内容。幼儿园不得以举办兴趣班、特长班和实验班为名进行各种提前学习和强化训练活动，不得给幼儿布置家庭作业。

　　整治"小学化"教育环境幼儿园要创设多种区域活动空间，配备丰富的玩具、游戏材料和幼儿读物，为幼儿自主游戏和学习探索提供机会和条件。严禁教育行政部门推荐和组织征订各种幼儿教材和教辅材料，严禁任何单位和个人以各种名义向幼儿园推销幼儿教材和教辅材料。幼儿园不得要求家长统一购买各种幼儿教材、读物和教辅材料。幼儿园要严格控制班额，不得违反国家相关规定超额编班，坚决纠正大班额现象。

　　加强业务指导和动态监管各地要充实学前教育教研力量，建立并完善学前教育教研制度，依托城市优质幼儿园和农村乡镇中心幼儿园，形成覆盖城乡的学前教育教研指导网络，定期对各类幼儿园进行业务指导。教育行政部门要研究建立幼儿园保育教育质量监测评估机制，切实加强对各类幼儿园保育教育工作的动态监管，定期对"小学化"现象进行专项检查 。

　　营造良好社会氛围各地教育行政部门要加大力度，开展多种形式的社会宣传。充分利用和引导各种传媒宣传科学的学前教育理念。幼儿园要采取多种形式开展家庭教育指导，实现家园共育，形成全社会共同关心支持的良好社会氛围。

　　刘延东在学前教育电视电话会议上的讲话科学保教，提高质量。这是促进学前教育公平、实现每个儿童身心全面和谐发展的根本保证。一要遵循幼儿成长规律和学前教育规律，坚决防止"小学化"、"成人化"倾向。要为儿童创设丰富的教育环境，坚持以游戏为基本活动，注重让幼儿在与同伴和成人的积极交往中，通过观察探索、感知体验，享受快乐童年，促进个性健康发展。

　　问题的根源和出路根源：

　　知识至上成人至上出路：

　　儿童中心经验为本学前教育的世界智慧让幼儿园课程经验化、生活化让幼儿园课程为了儿童，而不是别人让幼儿的行动中学习，而不是端坐静听让幼儿动用各种感官，去探索、交往和表达让幼儿在活动中经验得到延伸、扩展为什么说回归经验因为目前的课程偏离了经验的方向因为真正科学的幼儿园课程一直是以经验为本的因为我国的幼儿园课程曾经就是经验的课程因为《幼儿园教育指导纲要》就是经验导向的二、生活、经验与课程经验既可以指幼儿与他人或事物相互作用的过程,也可以指由这个相互作用的过程获得的感悟、认识、能力和情感等，还伴随包括这个过程的思维、反思等；强调经验，意味着强调幼儿作为活动的主体，意味着强调幼儿在活动中的作用，意味着强调活动过程。

　　《纲要》中的经验幼儿的学习是综合的、整体的。在教育过程中应依据幼儿已有经验和学习的兴趣与特点，灵活、综合地组织和安排各方面的教育内容，使幼儿获得相对完整的经验。

　　教育活动内容的选择应既符合幼儿的兴趣和现有经验，又有助于形成符合教育目标的新经验；既贴近幼儿的生活，又有助于拓展幼儿的经验……为什么要关注张雪门张雪门曾经面临了跟今天的学前教育相似的情形，并在实践中形成了有效的应对策略；张雪门关于经验和行为的主张与《纲要》的精神完全一致，并有很多具体细微的实践建议；张雪门揭示了中国学前教育至今还很迷茫的问题和现象。我们这个时代需要张雪门的思想。

　　对张雪门的基本评价中国学前教育的积极探索者，着名的学前教育专家；经验教育、生活教育的积极传播者，幼儿园行为课程的创立者；现代幼儿师范教育的积极倡导者和开拓者；中国现代学前教育的重要奠基人之一。

　　主要着作《幼稚园课程编制》

　　《课程组织法》

　　《幼稚园教育概论》

　　《幼稚园教材研究》

　　《幼稚教育新论》

　　《中国幼稚园课程研究》

　　《增订幼稚园行为课程》

　　1、儿童的特点儿童究竟是什么呢?儿童是生长的有机体。儿童的全部生活都是生长的一段，他在这一段的时期里，他自有其自己的生理，他自有其自己的心理。他用自己当时的生理与心理，与其当时的环境相接触，因而发生交互的反应，俾得逐渐生长，以完成这一时期的生命，维持已有的生长，继续将来的生长。这才是儿童的本体。

　　儿童的感官儿童和成人一样地有耳朵、嘴巴、眼睛和手足；但成人能领略的事情儿童不能领略，成人能做的事情儿童不能做。这中间好像丢了一件东西。只要把这件东西装到儿童的肚子里去-不，脑子里去，他的耳、目、嘴巴、手、足便也会和成人一样地能够领略做事。从这种观念去看儿童，是把儿童当做一件机械--譬如时钟，以为只要装上了发条，钟便会走起来了。

　　不知道儿童自有其本有的能力，决不是一种机械。所以不认得儿童的人，一味地把成人的知识技能装到儿童的脑子里去，不但是做不成功的；便勉强做成了，依然是死知识、死技能，对儿童没有益处。

　　幼儿的特殊性幼稚园的儿童和一般成人更有一种不同的地方，就是他的生活是整个的。他看环境上事事物物，都是他生命上的一部分；只要他看了一种东西，就会将这种东西，看做了就是他自己的。而且其思想和动作的变换，非凡的迅速，常不觉有过渡的裂痕。所以幼稚园课程的组织，将自然界和人事界和什么文化都不能太分开，应该联络在一起；而其范围，就是在幼稚生自己的家庭里幼稚园里或本地方去搜求。

　　有两种错误第一，准备将来而忽略现在。

　　看儿童的现在，什么都不完备；要想达到完备的理想，只有将来，所以教育的目标专顾到将来的一点。不知道儿童生长的历程各时期的生理心理是不同的，其所需要的不给，所不需要的反勉强给他，是什么道理?

　　《江苏省学前教育条例（征求意见稿）》

　　"禁止集中实施汉语拼音以及汉字读写训练、数字书写运算训练、外语认读拼写训练等违背学龄前儿童成长规律的行为。"第二，抹杀儿童的特长（质）人生的生长，不但是求进步，同时还须维持与保存。儿童时期烂漫的天真、创造心、好奇、求知等美德，都是到成人时要渐渐缺乏的。教育者不但不应该把现在看做"不完备"，而且要想法使之继续维持。

　　"就是大小不等的儿童，其兴趣、经验、能力全不一样，用同样的教材，不能得到适合的效果。"丰子恺的感慨我的孩子们，我憧憬你们的生活，每天不止一次，我想委屈的说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂我的意思的时候，你们将不复是使我憧憬的人了。这是何等悲哀的事啊。

　　丰子恺的呼吁每一个决心献身教育的人应该容忍儿童身上的弱点。

　　世间的大人们，你们对孩子讲话的时候，须得亲自走进孩子的世界里去，讲他们的世界中的话，即你们对孩子讲话的时候，必须自己完全变成孩子。

　　儿童的本质是一个基础命题一切教育研究者都必须回答"儿童的本质是什么"的问题，这是一个儿童教育的基本命题，不同的教育家用不同的声音在阐释儿童的本质，因而，我们看到了相同而有差异的理论。

　　张雪门和所有教育家一样，没有回避这个最基本的问题，而且作出了符合时代精神，又有自己的独特见地的回答，这是他的教育理论的基础和起点。

　　生活与教育生活就是教育：五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。这份课程包括了工作、游戏、音乐、故事等材料，也和一般的课程一样，然而这完全根据于生活：它从生活而来，从生活而开展，也从生活而结束。不像一般的完全限于教材的活动。在今日以教材为中心的气氛中，我们特别来提倡行为课程 。（张雪门）人生坠地，除个体以外，对于生活环境的自然现象和人事种种，本来是一无所知，更一无所能，他所以能日进月长，渐渐从无知无能变成有知有能，完全由于个体和环境的接触。从接触而生的经验叫做直接经验，也可以说是人生的基本经验。 （张雪门）有了这一步经验，才能产生记忆、想象和思想种种的心理作用，如果基本经验不正确，那么一切的心理作用也自然不能正确。要正确这一步经验，所以必须加紧个体和环境接触的关系，然后才能扩充儿童生活学习基础，增进他们生活的改造，养成他们对环境支配选择的力量。 （张雪门）可惜我国历来对于幼童的指导，抛弃了第一步接触环境的行为，却以代表观念的文字--如《三字经》、 《千字文》，再由观念来支配思想的实现，不但思想永远是观念的尾巴，老是跳不出旧观念的圈子，谈不到创造，更哪里谈得到制驭环境?甚至连那些观念的意义都弄不明白。 （张雪门）新闻报道9 月23日，北京朝阳东方子楹双语幼儿园将国学课堂开进了国子监孔庙，199名小朋友围坐在一起上国学课、做国学操。孩子们用童声朗诵着《弟子规》、《百家姓》、《三字经》等国学力作 。

　　趣中读、乐中读、读中背读书千遍，其义自见心到、眼到、口到跟读、指读、齐读、利用各种游戏形式朗读家园同步培养毅力在对待背诵古文这项工程中，家长要有一个坚决的态度经典诵读，利在当代，功在千秋迎宾路幼儿园经典诵读实施方案一、指导思想 泱泱中华历史悠久，文化经典星河璀璨，圣贤千古，德播乾坤，文以载道，继往开来。时代需要我们的教育继承传统文化中最优秀的元素，让那些浓缩了华夏五千年思想精粹的睿语哲思熏陶孩子们的言行，让孩子们在读经诵典中养德行、学做人是我们开展经典诵读活动的根本愿望。

　　现在，幼稚园虽改进了一步，采用看图识字或常识课本等带有绘图的本子，然而碰到了幼童未曾接触过的对象，总以为实物就和本子中所画的东西一样。其余故事、游戏、唱歌等教材，如果没有直接经验做根据，也很不容易使他们彻底明白。 （张雪门）我们提倡的幼稚园课程，首先应注意的是实际行为，凡扫地、抹桌、熬糖、炒米花以及养鸡、养蚕、种玉蜀黍和各种小花，能够实在行动的，都应让他们实际去行动。从行动中所得的认识，才是真实的知识；从行动中所发生的困难，才是真实的问题；从行动中所获得的胜利，才是真实的制驭环境的能力。我郑重地再说一句，幼童一定先有了直接经验，然后才可以补充想像。 （张雪门）如何看待教材教材无论是现成的，是创造的，其唯一目的，为充实幼儿的生活，绝非灌注他们的熟料。因教材的目的在充实幼儿的生活，所以对他们仅是活动而非知能。若以为幼童是一种空的东西，必须待容纳这些教材才能显出生活的功能；这一种生活即使是实现，也不过机械的反应罢了!在人生上，没有什么价值。 （张雪门）生活本身是流动的，所以教材的本体更应该切合现在，而不应该抄袭。教师为幼童采取教材；教师是熟悉教材的，而幼童是方去学习。但事实上，教师忽略了这一客观标准，过分重视自己的成见。教师是成人的代表，成人的知识是专长的，是孤绝的，而且是抽象的。但幼童进幼稚园的时候，心中没有学科的观念。他们看宇宙间的一切的一切，全是整个儿具体的活动。 （张雪门）所以教师对于幼童，不要仅凭抽象的言语或线条的图画，来介绍类别的教材，只要常常运用自然和社会的环境，以唤起其生活的需要，扩充其生活的经验，培养其生活的力量。若教师真能够做到这样，这便是行为课程了。 （张雪门）课程固由于自然的行为，却须经过人工的精选。幼童的行为绝不是孤绝的，无论由于内部的需要，无论由于环境的刺激，都足以唤起其行为的反应；但反应的结果，又改变了其原有的经验。所以从各种环境实践的行为，都足以获得经验，且因经验的不断实践，又可以不断地改变其环境和自己。 （张雪门）行为课程与传统课程的区别前人是教法和教材并重，运用的人在乎教师。现在是材料和方法在行为中是一件事的两面--没有材料便没有了方法，离开了方法便不会有材料，而运用的人却是在于儿童。

　　前人的教材多半是现成的熟料；现在所取的多半属于原料。

　　前人的教法是成人论理的程序；现在的方法是出于儿童行动的思考。 （张雪门）一种行为，不是单独的劳力，也不是单独的劳心。蒙台梭利即具有这一种的观点，可惜当时她把课程的范围缩得太狭小，仅应用到一部分的教具。今日的我们，就得把劳力上劳心这一原则，切切实实应用到行为课程上，凡事合于幼儿的需要和兴趣而尚未有办法的时候，都应该使他们大家来讨论；这讨论不仅须用个人的思想，尤在促进团体的劳动上劳心。 （张雪门）目的决定以后，课程才有了中心，更得估量行为的内容，这在一般就叫做是教案。教案中应编列的，也就是行为中应估量到的： （张雪门）第一是动机：动机可能是由于从前一种活动所发生的需要，比如春季旅行引起了移种野花，由移种野花而引起开地，再由开地而引起了研究昆虫……这好像一长串的链子，一环跟着一环不断地套下去；而受环境偶然的刺激所引起的动作观念。这是内发自动的动机。另一方面不是幼童自发的需要，是由于教师预先设法引起来的，这又可以分做三种方式：(一)利用环境--如院中玫瑰花开时利用做鲜花饼的动机；(二)利用设备--在吃茶点时，利用糖果引起做粽子糖的动机；(三)利用言语--借故事或图画，用言语引起幼童的动机。 （张雪门）第二是目的：在这里所说的目的，是教师企图幼童在这一行为中所获得的功效，并不是幼童行为自己的目的。从目的的内容来说：应估量到知识技能兴趣种种，如以养动物为例，可使幼童研究动物的形态生活和饲养方法，更可以使他们明白和我们人类的关系。教师有了这些目的，然后指导幼童在课程中的实践行为，方才有了一定的标准。 （张雪门）第三是活动：人数地点和时间的分配：做动作要点。动作有了要点，组织才不致松散。以春日下种为例：可分为选种、开地、下种、分畦种种，而分畦之中又可把儿童分作若干组，每组各管一畦，并推何人担任一畦的领袖? 而分工的精粗，视儿童能力和场面的大小为断，幼稚园组织课程时，对于活动和人数的分配，仅需要一种简单轮廓的估量，但在行为实践中，尤须逐天计划，才能切合实际需求，而更有自我发表和自由创作的机会。至于整个活动需用的时间和地点，以及每一小段的程序，在进行上，尤不能不有相当的估量。 （张雪门）第四是活动过程：活动如何开始?如何展开?如何结束?在组织课程时，是一种极重要的估量。一定须把无形或有形的动作，完全编织在课程中，然后教师指导才有依据。有人怀疑各科的设计课程，便以为就是行为的课程。其实各科设计过程仅是行为课程进行中的各阶段，并不能代表整个的行为课程。行为课程可以包括各科设计过程，各科设计过程决不能包括了行为的整个课程。若把各科的设计过程当做了行为课程看待，那简直腰斩了行为，在这里，应该特别辨明的! （张雪门）第五是应用的工具及材料：这一项的估量，虽然仍旧根据于固有的各种科目拟具应用的工具及材料，但其用意仅作示例，绝非如教材中心论理组织的牢不可变，因为行为既不是机械，"刻木求剑"，徒然自添烦恼罢了!然而行为的展开，也未始无线索的可寻，而在线索范围以内，力求切合动作上的需求，当然是准备上的必要了! （张雪门）一、拼小棍二、美丽的花三、"包"粽子四、制作蜘蛛网五、礼物树六、制作相框和画框七、制作绿色软梯经验不是特殊的东西，经验是和环境相接触而来的。要明白儿童的经验须从儿童的环境估量入手。进幼稚园时候儿童的环境，离了家，就是幼稚园，此外还有附近的街上。儿童在这三种的环境中，每天从早至晚，凡耳所听，目所见，手所触，鼻所嗅的都是经验。这些经验若分析起来，不外乎社会和自然。 （张雪门）张雪门与弟子的对话录"譬如现在在北平地方办一个幼稚园，我们和儿童讲起赶骆驼或驶船的事，儿童对于上二件事情喜欢听哪一种?而且对于哪一件事情所得的印象深刻?""赶骆驼!""譬如在苏州呢?""驶船!""可知和儿童环境相接近的适合于儿童的经验。苏州和北平环境不同，儿童的经验也不同。" "譬如中秋节前几天，和儿童讲月亮或下雪的事情，他们喜欢研究哪一种呢?""月亮!""是的!经验不但和接触的环境有密切的关系，而且须和环境的时间相适应。现在以九月为例，诸位能估定最合于儿童经验的材料吗?""庄稼人农作，一切都以节气做中心。我们要定九月及无论哪一月的材料，最好也以节气为中心。"关注经验的课程课程须和儿童的生活联络；是有目的有计划的活动；事前应有准备，应估量环境，应有相当的组织，且须有远大的目标；各种动作和材料，全须合于儿童的经验能力和兴趣；动作中须使儿童有自由发展创作的机会；各种知识、技能、兴趣、习惯等全由于儿童直接的经验中获得。 （张雪门）经验必须有两个标准第一须范围普遍，最接近于每一个儿童的环境；第二须切合我国的国情，及时代的需要。不但定课程中心应如是，即使选一种游戏或唱歌教材也应如是，甚至于准备一种工具或教具也应如是。 （张雪门）两种经验的关系间接经验一定要有直接经验做根基才能吸收，间接经验才能成为自己的经验，才能支配这种经验。譬如没有被冷风吹过的人或没有和冰触着过的人，断不能想到北冰洋的冷。 （张雪门）直接经验是幼儿最重要的经验给幼稚园儿童组织课程，当设法引起他们的动作，使他们和环境事物相接触，也使环境的事物都经过了他们的感官。譬如给儿童研究玫瑰花，不应该用画片，也不应该用言语，更不应该用文字，应当使儿童和玫瑰花相接触，用他们的鼻子嗅花的香，用他们的眼睛看花的色彩和形态，用他们的小手抚弄花的滑度和温度，用他们的舌尝花的味。

　　课程就是做事符合幼儿需要的事适合幼儿天性的事幼儿力所能及的事幼儿能感受挑战的事幼儿能感受到趣味的事幼儿能做有思维参与的事直接经验的获得，既不是由于言语，更不是由于书本，当然由于动作的行为，行为是整个的。从行为性质上的分析，我们固可以分作这是文字、识数，那是自然、社会，那可是什么什么。但行为的活动好像一长串的合金链子，不论时间和空间都分不开。 （张雪门）确定幼儿园课程的两个条件第一，各种材料应当设法经过儿童的感官；第二，应当设法引起儿童的行为，在整个行为中供给他们各种的经验。那一些抽象的分类课程，在幼稚园中最不合适 。 （张雪门）三、启示珍视我国学前教育理论和实践的优秀成果，注重学习，踏实实践；切实了解、理解儿童，树立科学的儿童观和教育观；切实关注儿童的经验，切实关注儿童的生活，切实推进幼儿园课程的改革和发展；切实以全方位的视角关注幼儿园课程，努力使幼儿园课程广泛、鲜活和富有价值